今有网络问者1533846623
，不拘泥，求识于网络。余嘉其能行古道 ，作《生说》以贻之 。

（不翻译了
，你自己慢慢体会吧！好累
。）

1.生乎吾前，其闻道也固先乎吾 ，吾从而师之；生乎吾后
，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也 ，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱
，无长无少，道之所存 ，师之所存也 。

2.士大夫之族，曰师曰弟子云者
，则群聚而笑之
。问之，则曰：彼与彼年相若也 ，道相似也。位卑则足羞
，官盛则近谀 。呜呼！师道之不复可知矣！巫医乐师百工之人，君子不齿 ，今其智乃反不能及
，其可怪也欤

3.孔子曰：“三人行，则必有我师。
”是故弟子不必不如师 ，师不必贤于弟子
。闻道有先后
，术业有专攻，如是而已。

一、完成下列各题1 、生字注音谀（ ） 欤（ ） 郯（ ） 苌（ ）襄（ ） 聃（ ） 蟠（ ） 贻（ ）2
、多音字辨析读：dòu（句读） 相：xiāng（相互） 传：zhuàn（经传）dú（读书） xiàng（丞相） chuán（传说）3、指出下列句子中通假字并解释师者 ，所以传道受业解惑也 或师焉
，或不焉 4 、指出下列古今异义词并解释古之学者必有师 古义： 今义： 句读之不知 古义： 今义： 小学而大遗 古义： 今义： 吾从而师之 古义： 今义： 今之众人 古义： 今义： 是故弟子不必不如师 古义： 今义： 5
、解释加横线的重点实词：生乎吾后，其闻道也亦先乎吾 师道之不传也久矣！ 欲人之无惑也难矣 于其身也 ，则耻师焉，惑矣 是故无贵无贱 彼童子之师
，授之书而习其句读者 师道之不复，可知矣 圣人无常师 六艺经传皆通习之 余嘉其能行古道 余嘉其能行古道 作《师说》以贻之 师者 ，所以传道受业解惑也 师道之不传也久矣 六艺经传皆通习之 6、指出下列词语的活用并解释吾从而师之 其下圣人也亦远矣 孔子师郯子 、苌弘
、师襄、老聃 巫医乐师百工之人
，不耻相师 今之众人，其下圣人也亦远矣 ，而耻学于师 7 、解释下列文言虚词之班级： 姓名： 1
、今之众人
，其下圣人也亦远矣，而耻学于师 。

2、圣人之所以为圣 ，愚人之所以为愚
，其